В Израиле нашли первое доказательство одной из библейских битв
Раскопки в Мегиддо не только освещают критический момент библейской истории, но и вносят вклад в продолжающийся диалог о пересечении археологии, истории и Священного Писания.
Археологические раскопки на древнем месте Мегиддо на севере Израиля привели к обнаружению большого количества египетской керамики VII века до н.э. Находки могут стать первым физическим свидетельством битвы между царём Иудеи Йосией и фараоном Египта Нехо, описанной в библейских книгах Царей и Хроник, сообщает Arkeonews.
Команда израильских археологов подробно описала свои результаты в двух научных статьях. Обнаруженное большое количество египетской посуды в Мегиддо указывает на существенное военное присутствие Египта в этом регионе в период предполагаемой битвы.
В статьях подчёркнута важность Мегиддо как места, упомянутого как в Библии, так и во многих источниках Древнего Ближнего Востока. Библейское описание во 2 книге Хроник и 2 книге Царей рассказывает о том, как царь Йосия, стремившийся восстановить праведные практики в Иудее, выступил против фараона Нехо во время его похода против ассирийцев. Битва у Мегиддо закончилась гибелью Йосии.
Предположения о египетском опорном пункте в Мегиддо существовали давно, однако именно найденные сосуды - кухонные горшки, миски и большие ёмкости для хранения - дали этой гипотезе материальное подтверждение. Их грубое изготовление и массовое количество свидетельствуют о военном, а не торговом происхождении.
Помимо египетской керамики, археологи нашли также большое количество керамики из восточной Греции, датированной 630–610 годами до н.э. Этот период совпадает с датой битвы между Йосией и Нехо (609 г. до н.э.). Также предполагается, что эта греческая керамика могла принадлежать греческим наёмникам, служившим в армии Египта.
Исследователи также рассмотрели возможную связь между греческими наёмниками и библейской фигурой Гога. Некоторые учёные считают, что "Гог" может ссылаться на Гига, царя Лидии в Западной Анатолии, который, согласно ассирийским записям, отправлял наёмников на службу в Египет в VII веке до н.э. Руководитель раскопок предполагает, что в этом может заключаться богословский подтекст: именно в месте гибели последнего праведного царя из рода Давида должен начаться приход спасителя.
Находки особенно ценны с учётом истории исследований Мегиддо, поскольку предыдущие раскопки начала XX века часто проводились менее тщательно.
